La Quinta Angustia. El Descendimiento de Cristo.

Tras varios meses sin escribir en el blog, os traigo una entrada sobre una de las joyas que a mi juicio la Semana Santa sevillana nos tiene reservada para una de sus grandes jornadas como es la Cofradía de la Quinta Angustia haciendo, como ya sabemos, su Estación de Penitencia hacia la Santa Iglesia Catedral las tardes del Jueves Santo, junto a otras del mismo calibre como puede ser la Hermandad de El Valle.

Como no podía ser de otra forma, nos adentraremos en primer lugar en lo que atañe a su contenido histórico para luego hablar en profundidad de la Cofradía en sí. Pero antes os dejo con una preciosa marcha que si no me equivoco está dedicada a esta Hermandad y que tiene por título el mismo nombre.

Esta Hermandad tiene su origen en dos antiguas Cofradías de Penitencia, en la del Sagrado Descendimiento de Nuestro Señor Jesucristo y Quinta Angustia de María Santísima, y en la del Dulce Nombre de Jesús. La primera de ellas, se funda en los alrededores del año 1.540 y recibe la aprobación de sus Reglas el 5 de febrero de 1.541 por el Arzobispo don Gutiérrez Álvarez de Toledo, siendo su Sede Canónica la desaparecida iglesia del Convento y Casa Grande del Carmen, en pleno centro de la ciudad, donde residió varias centurias teniendo Capilla propia y donde recibió varios privilegios de la Comunidad Carmelita. Por aquella época, también procesionaba el Jueves Santo pero con dos pasos, siendo uno de ellos alegórico. El Arzobispo de Sevilla, Monseñor D. Cristobal de Rojas, funda la segunda de ellas en el año 1.572, la del Dulcísimo y Santísimo Nombre de Jesús y Primera Sangre de Nuestro Señor Jesucristo en la Parroquia de San Vicente Mártir, aprobándose sus Reglas el 25 de septiembre de 1.574. La historia de ambas Hermandades se desarrolla muchísimo más obviamente, pero desde El Blog del Esparto, vamos a desarrollar más la Quinta Angustia que conocemos como tal desde el año 1.851.

Ambas Hermandades, de las que todavía se conservan sus Reglas Fundacionales, se unen en el año 1.851, siendo refrendada dicha fusión por el Cardenal Judas José Romo, Arzobispo de Sevilla, quedando establecida en su Capilla del Dulce Nombre, anexa a la Real Parroquia de Santa María Magdalena, donde aún hoy continúa. Para no aburrir más con los datos históricos, pasemos a continuación ha hablar de la Cofradía propiamente dicha tal y como hoy en día la conocemos. El nombre completo de esta Corporación es Pontificia y Real Hermandad y Archicofradía de Nazarenos del Dulce Nombre de Jesús, Sagrado Descendimiento de Nuestro Señor Jesucristo y Quinta Angustia de María Santísima Nuestra Señora. A raíz de esta unión, se hicieron varias reformas en Santa María Magdalena, como la construcción de un retablo mayor para colocar a los titulares, enlosado de la nave y colocación de altares laterales. Fueron unas actividades que se dan en un período de quince años, desde el año 1.851 hasta el año 1.876. Gracias a esas obras, tenemos una Parroquia en Sevilla que podría rivalizar con la mismísima Catedral de Sevilla.

En el año 1.855 recibe, con motivo de la declaración del Dogma de la Concepción de María del año anterior, la Hermandad celebra las correspondientes Funciones en honor al mismo, siendo uno de los acontecimientos más importantes de la historia de esta Corporación. En el año 1.876, después de varios años sin volver a realizar Estación de Penitencia, llevando en ese momento DOS pasos en vez del que todos conocemos (ahora hablaremos de ello), volvería a sacar el Cortejo a la calle gracias a la Real Maestranza. Se termina el siglo XIX para la Quinta Angustia con una nueva reforma de la Capilla, que consistía en la colocación de azulejos del zócalo, dorado de molduras y tallas y restauración de varia ornamentación, siendo también reformada en 1.919, y en más ocasiones posteriores. Si algo caracteriza a lo largo de la historia a esta Hermandad, es el gran parecido que guarda con la Hermandad de El Silencio en su evolución sin perder la esencia, lo cual hace a una y a otra tan particulares y tan distantes al resto por dentro.

Cerrando más o menos la historia, de gran densidad, no podemos dejarnos en el tintero una descripción sobre la Parroquia de Santa María Magdalena, siendo, para mi opinión personal, la mejor que se encuentra actualmente o de las mejores sin contar con la Catedral de Sevilla. Para algunos, es una "minicatedral". Antiguamente, la Parroquia de Santa María Magdalena, era el templo dominico de San Pablo, cuya construcción se inició a raíz del hundimiento de la primitiva fábrica de 1.691, formándose ya por fin en el año 1.724. Leonardo de Figueroa fue el responsable de tal maravilla, que además, respetó la base gótica anterior. Quedan tres Capillas exentas del primitivo templo, estando comunicadas con la iglesia, de forma que quedan agrupadas en la zona donde recibe culto las imágenes de la cofradía de la Quinta Angustia. No debemos olvidarnos ni mucho menos de otra gran Hermandad que se encuentra allí con ella: El Calvario.

La concepción de la nave es rectangular, situada a los pies de la Epístola, y por clasificación mudéjar, se estima que su primera construcción fuera de los primeros años del siglo XV. Desde luego, los azulejos datan con toda prueba de la época medieval. El retablo donde se encuentra el misterio del Descendimiento es del año 1.949, realizado por Juan Pérez Calvo. En el Presbiterio se encuentran dos ángeles del círculo de Martínez Montañés, junto a otros dos lucernarios datados de la segunda mitad del siglo XVII. Otro dato que engrandece a esta Capilla, son las diez pinturas de Juan de Valdés Leal que se encuentran allí, cedidas en el año 1.919 a la Corporación, para el retablo mayor y colateral de la antigua Iglesia de San Benito de Calatrava. Hasta aquí, omitiendo muchísimas cosas, os dejo los motivos por el cual debéis visitar alguna vez aunque sea aquella Parroquia. Pasemos a las tallas de la Hermandad.

Fuente: Blog de la Hermandad de la Quinta Angustia

Las imágenes que procesionan cada Jueves Santo en el único y magnífico paso de esta Corporación, representan el pasaje donde los Santos Varones José de Arimatea y Nicodemo, subidos a unas escaleras apoyadas en la Cruz, descienden el cuerpo muerto de Jesucristo. Al pié de la Cruz se encuentran la Virgen, San Juan, las Marías y la Magdalena sujetando la mortaja donde envolverán a Jesús. La talla del Santísimo Cristo del Descendimiento es obra atribuída, como sabemos, a Pedro Roldán o a su círculo más próximo (su hija conocida como "La Roldana"), como ya se dijo en una de las entradas dedicadas a la imaginería barroca, y puede fecharse en torno a la primera mitad del Siglo XVII. El resto de imágenes son también atribuidas a este imaginero o bien a Pedro Nieto. Por su parte la imagen de la Santísima Virgen es obra relativamente reciente, de 1.932, y obra de Vicente Rodríguez-Caso. Las imágenes han sufrido modificaciones en su policromía, al ser incorporadas a la canastilla del paso antiguamente.

Fuente: Diario de Sevilla

No debemos olvidarnos de antiguas imágenes que salían en antaño, como el Resucitado, obra de Jerónimo Hernández, encargada en el año 1.582 por Martín de Arriaga, hermano de la cofradía del Dulce Nombre de Jesús, para procesionar el Domingo de Resurrección en el Cortejo ese día. El Niño Jesús del mismo Jerónimo Hernández, del año de 1.582 como la anterior, no debe pasar desapercibida tampoco, tratándose de una talla de madera encarnada y policromada. Ahora, pasemos a hablar del paso.

Las imágenes reposan sobre una auténtica joya de paso con canastilla de estilo neorrenacentista, con tallados barrocos fundidos en el año 1.904 en bronce labrado en Cataluña, según modelos de Ricartdo Bellver, Emilio Bartolomé y José García, siendo el único paso de la Ciudad que emplea este material. Es un paso de grandes dimensiones y es el de mayor anchura de Sevilla siendo proyectado por el académico Cayetano Sánchez Pineda bajo el diseño de Pedro Domínguez en el año 1.900. Junto a una menuda decoración de motivos vegetales, ces, querubes y elementos de exorno, inspirados en frisos renacentistas, en la zona central de cada costero, así como en la delantera y trasera, muestra el escudo de la Corporación, el de la Ciudad de Sevilla, el del pontífice León XIII y el de España; en las esquinas, figuran, asimismo, en bronce, imágenes de los Evangelistas, así como faroles del mismo metal. En el canasto, también se encuentran representados varios Santos, como puede ser San Agustín, San Gregorio, etc. El llamador es un detalle bastante curioso, pues es un dragón diseñado por Gonzalo de Bilbao. Todo el conjunto de la obra, fue dirigido por José Gestoso y Pérez. En 1.978, se procede a la reforma del paso, con la renovación de todas sus maderas, por hallarse en malas condiciones, tarea que llevó a cabo Manuel Guzmán Bejarano.

Fuente: El Foro Cofrade

Si nos paramos a nombrar un momento el famoso paso alegórico que tenía la Hermandad de la Quinta Angustia, cabe decir que, primeramente, iba antes que el misterio del Descendimiento. En este paso, se podía ver imágenes, según documentación de la Hermandad de la Quinta Angustia, el Dulce Nombre de Jesús, rodeado por Ángeles y otras figuras alegóricas. Este paso dejó de procesionar hasta el año 1.851.

Dejando a un lado el tema de la historia del paso de Misterio, respecto de las túnicas empleadas por los nazarenos, son moradas de capa, con el anagrama JHS sobre el costado izquierdo de ésta. Emplea botonadura morada con cíngulo del mismo color y sandalias color crema sobre calcetín negro. Los penitentes portan originales cruces arbóreas siendo algo que caracteriza a la Cofradía, pues es la única que las emplea durante la Semana Santa como detalle curioso. Sobre el acompañamiento musical, el paso es acompañado por música de capilla que interpreta los Salmos penitenciales, aunque desde el año 2.013, la Hermandad se suma a la nómina de Hermandades como La Sagrada Mortaja, Vera Cruz o el Humillado de La Sagrada Cena en llevar una coral. El capataz es José Antonio García de Tejada, quien comanda una cuadrilla formada por 46 costaleros.

La Hermandad, si ondeamos en sus enseres, podemos destacar la Cruz de Guía que abre el Cortejo, siendo una obra de Ysaura del año 1.857, tratándose así de una de las más antiguas de la ciudad de Sevilla. y que se recubre con un velo morado según la tradición de la Hermandad para realizar su anual estación penitencial a la Catedral Hispalense. Otra insignia de una calidad impresionante es la realizada el año antes, en 1.856, por Teresa del Castillo. Se trata de un Estandarte de terciopelo negro bordado a realce en oro el escudo de la Cofradía en su centro, y tachonado a su alrededor por castillos y leones. Esta señora realizó varias obras de gran calibre para esta Corporación, como los paños de bocina del año 1,865, el "Sinelabe" de 1.856 o el Senatus.

A pesar de su singular acompañamiento musical, podemos distinguir piezas como éstas:

- Coplas de Culto de Hilarión Eslava (1.852) (NOTA: Son varias piezas, pongo sólo la primera).

- Coplas para los Cultos de Eugenio Gómez (1.897).
- La Virgen Llora, Capilla Musical, Enrique García Silva (1.946).
- Dulce Nombre de Jesús, Marcha Procesional, de Pedro Morales (1.983).

- Sagrado Descendimiento, Antonio Pérez Funes (1.990).

- Hiniesta Coronada, José Martínez Peralto (1.959).

- Hiniesta Coronada, José Albero Francés (1.974).

- Quinta Angustia, José Font y Marimon (1.891) (Al principio de esta entrada está su audición).

En conclusión, ya para finalizar, nos encontramos ante una Cofradía interesante que nos ofrece bellas estampas las tardes del Jueves Santo junto al Valle, Hermandad a la que antecede en la Carrera Oficial y con uno de los Grandes Misterios de nuestra Semana Santa junto con los de Santa Marta y La Sagrada Mortaja. El Cortejo es muy vistoso, ya que cuenta con muchos detalles y no excesivamente largo, pues cuenta con algo menos de 600 nazarenos.

Para finalizar, un saludo a todos los lectores del blog y un feliz y próspero año nuevo 2.016.

Fuente: Página web del Consejo General de Hermandades y Cofradías de la Ciudad de Sevilla.
Fuente: Misterios de Sevilla. Tomo II. ABC de Sevilla.

Hemos vuelto, otra vez

Después de un largo tiempo sin publicar nada, incluso que os prometí una entrada que finalmente no verá la luz (por ahora), vengo a pediros perdón nuevamente por el retraso ocasionado más de un mes sin publicar nada, pero aquí os traigo varias cosas para que os entretengáis un poco y tengáis presente que no nos hemos ido, sino que hemos tenido un parón bastante gordo con los exámenes y las fiestas navideñas.

Antes de empezar, podríamos poner una marcha para que se os haga más llevadera la entrada.

Primeramente, tengo que hablaros de algo que tengo pendiente sobre la Agrupación Parroquial de Carmen y Prendimiento. Todos sabrán ya de la imagen que se dio a conocer este verano sobre Nuestra Señora del Carmen y su autora. Ahora, os traigo fotos de la obra que está realizando Arteaga para esta Hermandad, siendo un Cristo que parece que no va a dejar indiferente a nadie. Si analizamos bien el busto, vemos que conserva más o menos la esencia del típico Cristo sevillano. Es un rasgo que ha sabido mantener a lo largo del tiempo el escultor Arteaga en sus tallas, ya sea en mayor o menor medida. Os traigo un par de fotos de la ocasión en que se expuso:

     

Fotos: José Manuel Navarro Montes

Por lo general, pienso que va a ser un Cristo muy bueno. La Agrupación Parroquial de Carmen y Prendimiento está haciendo las cosas por el buen camino como hemos podido observar muchos en Dos Hermanas. Es la más cercana a ser una Hermandad de Penitencia, aún así, el tiempo lo dirá, que es la prueba más fuerte que tiene por delante cualquier Hermandad ya esté consolidada o no.

Lo segundo, aunque ya lleve unos veinte días tarde, os dejo aquí fotos de la Hermandad del Santo Entierro de Dos Hermanas, por si aún no ha ido alguien a verlo:

Lo siguiente de lo que vamos a hablar, va a ser de la igualá y ensayo de algunas Hermandades para esta Semana Santa. Sé de sobra que algunas igualás ya se han producido, y por falta de tiempo no he podido publicar nada, al igual que mi primo Carlos, pero vamos a intentar ya estar más pendientes en todo lo necesario en este tema, pues la Cuaresma se aproxima este año a paso agigantado, y los ensayos e igualás ni os digo ya.

Santo Entierro de Dos Hermanas

- Igualá: 24 de enero, a las 11.00 horas de la mañana.

- Primer ensayo: 13 de febrero, a las 16.00 horas de la tarde.

- Segundo ensayo: 18 de febrero, a las 21.30 horas de la noche.

La Sagrada Mortaja

- Igualá: 6 de febrero, a las 21.30 horas de la noche.

Aquí, os traigo las otras de Sevilla DESDE EL 8 DE ENERO DE 2016 (ojo, que no se incluyen las de diciembre, obviamente). Esta información ha sido extraída del Blog ¡A esta es!. Haz click aquí. El que sea universitario como yo, lo va a tener bastante crudo para ir a las igualas y a los ensayos. Si alguien sabe también cuándo son los ensayos de la Hermandade de La Sagrada Mortaja, le estaría muy agradecido de que me contestase mi pregunta.

Quería comunicar también que, antes de que desaparezca nuevamente del Blog por tema de exámenes y demás, que voy a actualizar un par de cosas del Blog, como la agenda de cultos y demás, ya que como podéis comprobar la he tenido vacía desde que decidí crear tales secciones, pero esta vez, sí estarán disponibles, al menos para el Santo Entierro de Dos Hermanas.

Muy pronto, y espero tenerlas terminadas, más entradas, en particular, una sobre una de las Hermandades de Dos Hermanas. Gracias. Felices Fiestas a todos en lo que queda y Feliz Año Nuevo.

Fallos de las Hermandades desde perspectiva general

AVISO: Las imágenes colocadas con el artículo no tienen nada que ver con la temática de la entrada. Sólo han sido colocadas para hacer la entrada más vistosa.

Buenas a todos. Después de un largo tiempo, traigo otra entrada que algunos podrán calificar de polémica, pero no es así. Llevo un tiempo bastante grande queriendo escribir esta entrada, pero no sé ni cómo ni las consecuencias que puede traer. No voy a enumerar situaciones específicas ni voy a poner ejemplos siquiera, porque puede llegar a convertirse en una entrada que podría acarrearme muchos problemas, así que lo siento por aquellos que esperaban una entrada leñera, pero no va a ser así. Obviamente, las Hermandades también tienen sus cosas buenas. Creo que debo ser justo y no pasarme.

Llevo una época con la que coincido bastante gente en el sentido de que meterte de forma profunda puede llegar a costarte más que un simple problema en tu esfera personal, pudiendo llegar incluso a perder amigos e incluso estar mal visto por muchos de forma pública. Ayer estuve con un amigo mío, no voy a decir el nombre como podéis imaginar, pero ayer llegamos a la conclusión de que las Hermandades y su gente se están convirtiendo de forma general en un mero fenómeno social donde destacar hoy en día, llegando a importar bastante poco la fe, llevando a cabo la realización actos por el simple hecho de engrandecer (si se le puede llamar así) a los miembros de Junta de éstas, incluido alguno que otro cercano pero no metido dentro de la misma, hacerse una mera figura social en la que intenten imitarnos los demás.

La realidad sociológica del mundo de la Semana Santa está cambiando de una forma tanto veloz como perversa. A veces incluso hay que darle la razón a aquellos enemigos de la Iglesia y de la Semana Santa que tanto dan la lata casi todas las semanas en los medios imperando por la destrucción de la fe para amoldar la mente al gusto de ellos. Supongo que ya os haréis una idea de a quiénes me estoy refiriendo, pero hoy no voy a hablar de eso. Me refiero a algo más interno de las Hermandades. No digo que sean todas pero casi en su gran mayoría, y seguro que todos conocemos algún caso ya sea en Dos Hermanas, Sevilla o fuera de la provincia. Podemos verlo reflejado en aquello que he comentado tantas veces y me duelen ya las manos de escribirlo: los costaleros protagonistas. Nuevamente, comento que hemos derivado a una perspectiva oscura, dándole a este colectivo en gran medida un protagonismo que no merecen más que los Titulares que llevan arriba, como si fueran vulgares títulos futbolísticos de los que presumir.

Dejando a un lado el tema de los costaleros, podemos verlo también en aquellas personas que podemos reflejarlas en esta frase que me dijo ayer mi amigo: "haz lo que yo te diga, pero no lo que yo haga". Supongo que lo entenderéis, ¿no? En las Hermandades, incluso los que no son miembro de Junta de Gobierno, se dedican a dar lecciones y a mandar lo más grande sin dar un palo al agua sin excepción alguna, incluso a veces te pueden quitar tiempo de tu vida privada o de los estudios a cualquier hora y en cualquier día. Lo peor no es eso, lo que más me molesta es que ni siquiera en tu vida personal puedas expresarte o llevar a cabo las actividades que te den la gana sin que esté el vaina de turno dándote la vara de la Junta de Gobierno.

Otro tema que me gustaría tocar, aunque no todas, es la escasa involucración de las Hermandades muchas veces con las actividades de la Iglesia, llegando incluso en el mayor de los extremos a graves enfrentamientos entre párrocos y curas. Aquí tengo que decir también obviamente que no siempre es la Hermandad quien arma el problema, pues hay también cada párroco que telita... Si seguimos hablando de ésto, podemos referirnos mismamente a la posición con la que se autoproclaman las Hermandades por encima de la Iglesia y del mismo Arzobispado si es posible. Esto a veces, puede llegar a demostrarnos los motivos de por qué los constantes mosqueos y problemas de Palacio Arzobispal de Sevilla con muchísimas Hermandades, fundadas a veces en situaciones de razón o no, ahí ya no entro.

Podemos hablar también ya que estamos de esos miembros de Junta que llegan a las Hermandades de "salvadores". Sí, sí... salvadores. Estos salvadores se están viendo muchísimo últimamente en todos los pueblos de Sevilla y en la misma capital, por casos conocidos por todos y más allá. Son de aquellos personajes que llegan a una Hermandad correctamente estructurada, con una gran gestión, etc., y que sin ganarse el cariño o el respeto de los hermanos de la Corporación, saliendo de la NADA, llegan a ostentar cargo en las Juntas de Gobiernos, convirtiéndose la Hermandad en una bicoca. Para mí, esto es la situación más grave que puede darse en una Cofradía, puesto que estallan conflictos internos que deben quedarse en el seno de una Hermandad hacia fuera debido al desconocimiento de la Corporación y cómo funciona por dentro, y eso es lo preocupante, porque empiezan los que tienen atravesada a esa Hermandad por X motivos a decir tonterías, la gente a rumorear mentiras y los medios de comunicación a molestar más de lo debido. Con todo ello, el buen ambiente que había antes en una Hermandad, se acaba pudriendo... y ya uno no hace las cosas porque le guste, sino por obligación (algunas son obligatorias, obviamente).

En el mayor extremo de los casos, la consecuencia más grave de esto que he explicado antes puede llegar a ser que tomen el mando este tipo de personas y, que como el Arzobispado de Sevilla se le acabe la paciencia, puede llegar a tener esa Hermandad una Junta Rectora en poco tiempo, pudiendo ésta reventar incluso la Estación de Penitencia por desconocimiento de la misma, en el mejor de los casos. Es muy raro que se llegue al extremo de Junta Rectora, pero no es tan descabellado en algunos casos si nos paramos a ver detenidamente durante un tiempo el funcionamiento interno de este tipo de Hermandades.

Este tipo de salvadores también pueden fastidiarte en innumerables aspectos, desde la esfera interna de la Hermandad, ya sea cambiando tu situación dentro de la Estación de Penitencia, cambiando la opinión de los que están alrededor, cambiando tu número de antigüedad o tu sitio a última hora en una Estación de Penitencia (aunque por increíble que parezca, conozco estos casos y es una realidad que se han producido) contando auténticos embustes, o en el peor de los casos, en la esfera externa o personal y social, que es donde estás perdido y te dan ganas de mandar muy lejos al que sea. Lo duro es que uno debe callarse estas cosas por el bien de la Hermandad, lo cual entiendo perfectamente. Como dice el refrán, "a cada cerdo le llega su San Martín". Para los enterados de turno, a ver si alguno se va a creer que lo digo por varios en concreto que me suelen leer aquí para controlar la censura, no estoy refiriéndome a nada ni nadie, que os veo venir...

Por último, me gustaría hablar de los que vienen procedentes de otras Hermandades y llegan a otra mandando más que nadie y pidiendo sitio, que él lo lleva todo hacia delante. Esta gente suelen ser altamente destructivas, pudiendo llegar a desencajar por completo la agenda de un miembro de Junta de Gobierno, e incluso a atribuirse potestades o competencias que no les son propias, haciendo lo que le da la gana y poniéndose las medallas que quieran. Lo brutal de todo esto es cuando pueden ser utilizados por miembros de Juntas de Gobierno para desplazar a otros. Es raro que se dé, pero en una Hermandad con serios problemas estructurales suelen darse hasta que se van ellos sólos viendo que no encajan.

Conclusión de todo esto... uno puede llegar a perder hasta la fe como se involucre demasiado, e incluso te cuestan las amistades y te amargas vivo, así que tenéis que tener mucho cuidado cuando os metáis en una Corporación. Dicho queda. Si veis que se me olvida algo, o veis que podríamos meter a otros sujetos en esta entrada, por favor, comentadlo. Gracias.

El Día de Todos los Santos, perdón... el Halloween o "Hoyowin"

Hoy, vengo con otro artículo de dar leña, como casi todos los que os gustan, que viendo las estadísticas, me parece tontería hablaros de Semana Santa cuando veo las estadísticas del blog y veo que las entradas más vistas en los últimos meses son las polémicas. Algunos desde entonces, me han llamado radical, extremista, etc. Uno me llegó a decir incluso que era más fascista que Mussolini, pero es algo que no me importa, ya que gracias a ellos también subo visitas en el blog, que no se dan cuenta para los estudios que tienen algunos.

Esta noche, vengo a hablaros de ésa fiesta pagana de origen celta y que los americanos nos han vendido como si se tratase de Coca Cola o los pantalones vaqueros: el "Halloween". En los últimos diez o quince años, se ha expandido a España de una forma brutal, no ya sólo en los niños, sino en otras edades, que algunos tienen ya más arrugas que un mapa de relieve de la cordillera del Himalaya. El personal se olvida de la festividad del Día de Todos los Santos, pero bueno... esto es España y aquí manda Mediaset y Telecinco.

Obviamente, la foto es broma. Cada país con su costumbre

Según la historia, los orígenes se remontan a un ritual de los druidas originarios de la zona de Irlanda y toda esa zona. Le rendían a una deidad pagana llamada Samhain, que puede tener dos significados: "Dios de la Muerte" o "Fin del Verano". También era considerado como el Fin de Año Celta, aunque no se sabe con certeza. A ver, aquí ya, de momento, tenemos la primera pega. Primero, se considera algo pagano puesto que no sólo no da culto al cristiano, sino que se le rinde a un ¿Dios de la Muerte? ¿Pero estamos locos o qué pasa? Pero hombre, por favor... ¿Cómo se le puede rendir culto a una deidad pagana o de la muerte en los tiempos que corren? Veo mucha gente escéptica siempre con el tema del cristianismo, pero nunca los oigo hablar de esta barbaridad, además de pegarnos palizas mentales para quitar la religión de los colegios, pero sin embargo, les hacemos fiestas a los niños en el colegio que sea sobre esta festividad. 

Reconstrucción ritual de adoración a Samhain. Fuente: Presbiteriano Calvinismo

Que sí, que queda muy gracioso ponerle una careta de Freddy  (sí, ese con cara de leproso, con perdón, que siempre aparece en sueños a adolescentes americanos imberbes que parecen animales en celo permanente) o los colmillos de Drácula (Vlad Petes, el siniestro empalador de Rumanía, para los que aún no saben de dónde viene este personaje y cómo lo han tergiversado) a un niño, pero que luego nos mosqueamos cuando los profesores no cobran lo suficiente o no dan horas bastantes de matemáticas o lengua. Me parece a mí que se le aprietan poco las tuercas a los profesores, después de las barbaridades por las que pasamos los alumnos a veces, como en mi caso en Derecho últimamente.

Drácula actual, basado en Ramón García dando las Campanadas de fin de año. Fuente: Dracula Evolution

Vlad Drácula o Vlad Petes, "El Empalador". Considerado ¿Héroe Nacional? en Rumanía. Fuente: Awesome Stories

Si seguimos con los orígenes, ya intentaron los Papas Gregorio III y Gregorio IV acabar con esta infamia anticristiana. Y esto no lo digo yo, ¿eh? Que cada uno puede celebrar lo que quiera o tirar la casa por la ventana mismo, lo único que pido es un poco de cabeza y lo veamos todos, que el Día de Todos los Santos es para estar con los seres queridos con los que ya no estamos, que veo a muy poquitos de los que celebran Halloween poniéndole flores a sus seres queridos en el Cementerio. Intentó ser sustituida la fiesta de Halloween por estos dos Papas por el Día de Todos los Santos, aunque sin mucho éxito, ya que se mantuvo latente en varias zonas, y hasta que llegaron los americanos en el año 1.840, donde se popularizó lo de la calabaza en EE.UU. y Canadá a través de algo a lo que llamaban "Jack el Tacaño" por una hambruna masiva que hubo durante la época.

Fuente: Chica Burbujas

Fue ya en 1.921 donde muchos condenaron su sentido común... haciendo el primer desfile de Halloween en la historia en Minnesota, siguiéndole ya el resto de Estados como corderos enfermos. Aunque realmente, no fue hasta la década de los 70 u 80, cuando el cine americano en masa llegó al resto del mundo con películas como "El Exorcista", "Tiburón", "Viernes 13" o "Halloween". Cabe destacar que en los dibujos animados, desde que empezaron a echar los tan inocentes dibujos de Tom y Jerry hasta el maldito desgraciado de Bob Esponja (lo siento, no puedo con esa esponja retrasada mental) donde empezaron a bombardear a la generación de hoy día a celebrar el puñetero Halloween, que todavía me acuerdo de pequeño de cuando veía el Halloween hacerse patente en las series.

Con esta edad, yo no tenía ni idea de lo que era, de hecho, ni le echaba cuenta, pero cuando uno alcanza la madurez y se dedica a investigar ya sea en bibliotecas o en Internet de qué va todo el rollo éste, te das cuenta de que es una patada en toda la entrepierna al cristianismo. Yo reconozco, que ya algunos me lo han dicho, que yo caí en ese petardo de festividad y por dos veces, y no es algo de lo que me enorgullezco, pero todos evolucionamos y nos damos cuenta tarde o temprano de esta pantomima.

Eso es el Día de Todos los Santos. Fuente: El Tiempo

Bueno, vamos a dejar de hablar de payasadas y vamos ya a la yugular. Vamos a hablar de cómo funciona la fiesta realmente. Primero, vamos a ser blandos, vamos a hablar de los niños pequeños... A los niños los disfrazan de... lo que sea. Lo curioso es que los disfrazan supuestamente como personajes que den miedo. ¿Y qué carajo hace un niño disfrazado de policía, de bombero o de ganadero por decir algo? No lo entiendo... Los padres deberían ser un poco más vivos y listos para esto. Ponen a los niños a recoger caramelos por las casas con eso de "truco o trato". Pocas veces los he visto, y no sé hasta qué punto llegarán a hacerlo. A mi casa nunca han ido desde luego. Un amigo mío, se llegaron a su casa hace algunos años pidiendo caramelos. Y el personaje no tiene otra cosa mejor que hacer que repartir estampitas. No sé si me parece una absurdez, o si está bien hecho, así que eso os dejo que opinéis vosotros. 

Ahora, vamos a hablar de las fiestas de los jóvenes y más mayores... estábais deseando que hablase de ellos seguro. Lo primero de todo son los tíos, con más años que una cacatúa vieja, vistiéndose de Halloween, pero vistiéndose en plan bestia, capaz de dejarse un dineral en un disfraz, que yo mismo los conozco.. La mayoría van buscando el coma etílico, pero vamos que eso no es malo, yo mismo lo busco todo el año (un poquito de humor nunca viene mal). Las niñas, más que de terror, visten (ojo, no todas que luego decís que generalizo) como si fueran un "Striptease" en un funeral, es decir, se visten tal vez en plan de terror o de policía y tal como he dicho antes, pero en vez de apelar al espíritu de la calabaza de Jack el Tacaño como he dicho más arriba, parece que apelan al del calabacín de cualquiera (sé que es la burrada más gorda que he dicho en la historia de El Blog del Esparto, pero si me callo, reviento seguro). Otra cosa que tengo que destacar, como ya dije en el postureo de las primeras comuniones, son que algunas suelen disfrazarse de la mitad para arriba, porque lo demás parece que el Código Penal nos obliga a enseñarlo todo.

Éstos, más que terror... dan positivo en alcohol y en barniz. Fuente: Por Valencia

Esta gente, además del postureo, van a pasarlo bien, que tampoco es malo. Ahora bien, puedes hacer eso sin tener que disfrazarte de anormal cúbico y sin mearte encima de la religión cristiana. Es al menos lo que yo pienso. Yo no sé el chorro de críticas que van a lloverme por este artículo, pero estoy acostumbrado a ello y sé el tipo de gente que hay alrededor mía, así que gracias por estar en vuestra boca, ya que es lo que me interesa. Señores, vamos a darle más importancia al Día de Todos los Santos, que es el día de nuestros seres queridos, que es una vez al año, que para pedir caramelos o beber hay más, y además sin hacer el pagano y el anticristiano. Y ahora que lo veo yo... yo terror, en este tipo de fiestas universitarias, de jóvenes o como queráis llamarlas, veo poco terror, salvo que con una mala borrachera te salga uno o una de los que he comentado más arriba a las 4 de la madrugada saliendo del servicio.

Es cuanto menos curioso también otro detalle que, si le preguntamos a cualquiera que esté celebrando Halloween la noche del 31 de octubre, lo más probable es que ninguno conteste correctamente. De los que contesten, dirán que Halloween es de origen americano, equivocándose en cuanto a sus orígenes, pero no en el sentido de cómo nos han vendido la moto como están intentando hacer con ese hombre con sobrepeso con barba de votante viejo de Izquierda Unida que va vestido de Coca Cola (sí, antes era verde) llamado Papá Noel, desplazando a los Reyes Magos, aunque sin éxito alguno. La gran mayoría tampoco tendrá ni idea de que se trata de un ritual pagano realizado antiguamente por druidas celtas, y me juego el blog que todo lo que estoy diciendo es verdad. Y ya si le preguntamos el Día de Todos los Santos... despídete. Eso no lo sabrá casi nadie.

Cara inocente de Halloween (todo hay que decirlo). Fuente: Blog Odisea

Por último, los que van a pasar "miedo" viendo películas al cine o yendo a espectáculos tipo Port Aventura o lo que sea. Esto puede tener su pase, ya que tampoco signifique tal cual que estés celebrando dicha festividad, además, tal vez alguien pase un rato entretenido con los amigos, la pareja o la familia. Es más, yo mismo soy de los que le encanta el cine de terror, no me importa reconocerlo (pero terror de verdad, no un tonto con un cuchillo con una máscara). Lo que sí da verdadero miedo es cuando llega final de mes y se ve uno con menos recursos económicos que un chorizo de Cantimpalo. 

Conclusión, que a ver si nos dejamos de tanto Halloween y nos acordamos de otras cosas y no sólo en Semana Santa o en otro momento. ¡Cada tierra su costumbre sin llegar uno a otro lado! Dejando ya el tema de lado de los días 31 de octubre y 1 de noviembre, quería aclarar por qué escribo tan poco. Ya sabéis que este año estoy saturadísimo con la carrera, de hecho, tenía otro proyecto realizado a la mitad (el cual lo he abandonado por falta de tiempo, entre otros motivos que no vienen al caso), así que escribiré bastante menos por el momento como ya habréis podido comprobar.

Otra cosa que acabo de ver cuando he revisado la entrada de arriba abajo... sin duda, la entrada más extraña de este blog podría ser ésta pero de cajón. Desde las fotos hasta el contenido, es algo atípico en comparación con la temática de El Blog del Esparto. ¿Qué pensáis?

Pronto, volveré con más entradas. ¡Gracias por leernos!

Vaya dolor de cabeza tiene la pobre.

Crónica de la Magna Mariana de Écija 2.015

Antes de empezar la entrada sobre la salida de la Amargura de Écija y el resto de cofradías que fueron en el cortejo, quiero agradecer a todos las numerosas visitas que habéis hecho en El Blog del Esparto a pesar de no haber publicado mucho últimamente, llegando ya a la friolera de 20.000 visitas (y hace tiempo por lo que se ve). Como siempre, he estado bastante liado, tengo clases mañana y tardes, estudiando por las noches, entre varias cosas más. Me encantaría escribirlo todo lo que quiero traeros, pero con mis circunstancias ahora mismo me es casi imposible. Aún así, aquí os traigo la experiencia de ayer.

Desde aquí, quiero darle también mi más sentido pésame a Lolo Gómez Sánchez, uno de los capatace de la Hermandad de la Oración en el Huerto, entre otras, y gran persona, por el fallecimiento de su madre recientemente. Aún así, siempre va a tener a su madre al lado, que no lo olvide.

Foto: Jesús Farratell

Bueno, salimos de Dos Hermanas a las 12 del mediodía, con la cabeza mirando hacia el cielo y a los móviles pendientes de qué estaba ocurriendo con la lluvia en Écija, que daba tela de agua hasta bien entrada la entrada. Llegamos sobre algo más de la 1 de la tarde, con una tormenta a medida que nos acercábamos al pueblo tremenda... Cuando conseguimos aparcar paró repentinamente de llover y luego a llover otra vez. Así unas cuantas horas hasta las 4.30 por ahí, y en ese intervalo, vimos Écija por encima, comimos en un bar de la Carrera Oficial, nos tomamos una copa y poco más.

Dirigiéndonos ya hacia Santa Cruz, la Parroquia desde donde íbamos a sacar el paso, me encontré a mi antiguo profesor y gran amigo d. Carlos López Bravo, quien también es miembro del Consejo de Hermandades y Cofradías de Sevilla. Tampoco quería perderse la oportunidad única e irrepetible de ver todo el repertorio cofrade de Écija de una sola vez, lo cual, comparto sobradamente. Quien no vino a Écija se perdió una auténtica maravilla, con sus momentos mejores y peores, pero como todo.

Como llegamos antes de tiempo a la Plaza de la Virgen del Valle, lugar desde donde salíamos nosotros, nos dio tiempo a ver la salida de la primera, que es la Patrona de Écija: la Virgen del Valle. Hablar del paso de esta talla es tontería, así que pueden verlo vosotros mismos y comentar. Sobre la talla y el resto, no anduvo mal tampoco la cosa. Lo que sí me llamó la atención (sin ser la única Hermandad que le pasaba), era el cortejo tan pequeño que llevaban delante del paso.

Bueno, pues eran ya las 5 de la tarde, y nos fuimos a la Casa Hermandad para organizarnos, vestirnos y tal, sin variación alguna, salvo que no fui en ningún momento en el sitio que se me había asignado (corriente, aunque no me importa), palo tercero, como siempre. Las cosas como son, aquello fue un caos a la hora de organización, puesto que llevábamos siete personas por palos, y se supone que salían dos y otros dos entraban cada dos chicotás. Como viene en la naturaleza humana de muchos, algunos ni se salieron ni dejaron entrar a la gente, o bien, hacían la salida y la entrada y reventaban a la gente de la Hermandad (los que vi que hicieron ésto, no eran de la Hermandad, por eso lo digo). No me extrañaría que algunos hermanos mostraran más que un simple cabreo justificado.

En este momento, llegó otro costalero que saca el Santo Entierro de Dos Hermanas, y viene desde Linares, siendo José Carlos Mota, el cual, es el administrador del conocido perfil de Facebook llamado "Costalero de Pellizco y Alma". Recomiendo su visita, pues no tiene desperdicio ninguno. José Carlos no era quien venía de más lejos incluyendo nuestro grupo de Dos Hermanas o la gente de Sevilla, ya que vino gente desde Albacete, y creo que otro desde Zaragoza o algo parecido. Nadie quería perderse este evento lógicamente.

Pues ya sobre las 6 nos dirigimos a la Parroquia a prepararnos, además de ver la salida de la Hermandad de Los Gitanos (preciosa talla la de la Virgen, por cierto). Tuvo un inicio bastante cruel, pues fue salir el palio y caerle una tromba atroz durante unos minutos hasta que se metió de nuevo. Aún así, no se lo pensaron y volvieron a salir pocos minutos después. Yo la verdad... que después de aquello, me hubiera pensado si salir o no, aunque hubo bastante suerte. Eso sí, la Patrona y el resto de las que estaban en la calle, no se libraron del azote de la tormenta, aunque todas continuaron. La Hermandad de la Amargura no hizo menos.

El Hermano Mayor toma el martillo en la primera llamada como antiguo capataz de la cofradía. El paso empieza a andar hasta llegar a la puerta, donde Carmen Salteras empezó a tocar Virgen del Valle, buen comienzo... Saliendo ya hasta el portón principal de la calle, suena el Himno de España (por cierto, felicidades a todos por el Día de la Hispanidad), y para empezar la Estación de Penitencia, Amarguras, como no podía ser de otro modo. En ese momento yo estaba fuera del paso, entrando más tarde. No cito las calles porque no me conozco, como es lógico, casi ninguna de Écija, salvo lo que vi ayer. Continuaron con Coronación de la Macarena, entre otras muchas composiciones bastante buenas, aunque había de todo.

Llegando a la calle Santa Florentina, tocaron Virgen de la Palma de Marvizón. Después de esa marcha, le tocó entrar a nuestra cuadrilla. La primera marcha, las cosas como son y el que me conozca lo sabe... me mató: "Y en Triana, La O". Telita la marcha. Yo no sé si eso era el Himno de Cracovia, el Himno de la URSS o yo qué sé, pero la marcha empieza entre aires toreros o con la típica trompeta o corneta que suena en el entierro de un soldado americano, y luego, faltan ciudadanos europeos del este entonando la letra de la marcha. La voy a poner aquí para que vosotros mismos juzguéis, a ver si no me salta el filtro de spam:

Entiendo que a lo mejor no todos comparten mi misma opinión. Si alguien se ofende por lo que he dicho de la marcha yo lo siento, es lo que hace la marcha que se me venga a la cabeza. 

Llegando al Convento que lleva el nombre de esa misma calle, ya sí tocaron algo de nivel de Champions League: Macarena de Emilio Cebrián. ¿Para qué voy a comentar la marcha? Es tontería hablar más maravillas de esta gran composición. Luego tocaron Coronación y Candelaria de Marvizón, que tampoco estaban nada mal y son de gran calidad. Luego llegó otra marcha que tampoco estaba mal del todo, que era Como tú, ninguna. Era bastante escéptico respecto a la marcha, aunque después de escucharla una y otra vez, rectifico un poco y puede valer, la verdad. Por cierto, las calles de Écija para andar son la muerte. Aviso por si alguien se anima a ir para allá en Semana Santa a sacar otra cofradía o algo.

Se termina mi relevo en la revirá de Cavilla, tocando antes de terminar Madre Hiniesta, otra maravillosa marcha, y manda narices las que empezaron a tocar... No es que tuviera mala suerte, sino que me miraron seis o siete tuertos directamente. Aquí las enumero porque no hace falta ni descripción directamente:

- Margot.

- Aniversario Macareno.

- Estrella Sublime.

- La Esperanza de Triana de Farfán (la buena).

- Soleá, dame la mano.

- Ione.

- Pasa la Virgen Macarena.

 

Me hubiera quedado en los dos relevos enteros si hubiera hecho falta con tal de escuchar todo eso. Menuda maravilla me perdí. Antes de empezar Carmen Salteras a tocar Soleá, dame la mano, pasaba por allí la Soledad de Écija. Menuda maravilla, no hay que perdérsela. Una talla preciosa, un paso precioso, y una Virgen con ráfagas, algo que está muy escaso últimamente. Si alguna vez tenéis la ocasión de ir a Écija, es mandato obligatorio ir a hacerle una visita. Desde lejos, se veía la Quinta Angustia, aunque no pude arrimarme a verla porque estaba bastante lejos.

Hubo un susto de lluvia pero fueron tres gotas durante un minuto. Ya desde entonces, no volvió a caer ninguna gota hasta la entrada de la Patrona del pueblo. Empezamos con Nuestro Padre Jesús, de Emilio Cebrián, una marcha buenísima y que todos los palios alegres o Glorias deberían tener la obligación de llevar en sus repertorios. A continuación, repitieron nuevamente Madre Hiniesta. Luego me tocaba a mí y a otra persona salirnos del palio. Tocaron La Madrugá de Abel Moreno. Tengo que reconocer que esta marcha me gustaba muchísimo esta marcha, hasta que descubrí que era una copia de Caballería Rusticana (creo que se llamaba así), que se trataba de una banda sonora de película (no lo digo por la película Alatriste precisamente), y que hay marchas que ensombrecen a ésta de forma brutal, pudiendo cualquier Hermandad prescindir de ella. Sé que por este comentario me van a llover tela de críticas negativas pero bueno, para gustos los colores.

Posteriormente, el palio fue a tambor bastante rato. Supongo que sería por las prisas o algo. Luego volví a entrar, y empezaron a tocar Reina de las Mercedes, una marcha más, ni buena ni mala, pasable tirando para abajo. Después vino ya... el caché de la noche. Arrancamos con Jesús de las Penas... casi "ná". Estaba loco porque me la tocasen, y así fue. Luego vino ya antes de llegar a carrera oficial una de las que más me gustan del estilo macareno, además que la cuadrilla entera nos vinimos arriba con la marcha: Madrugá Macarena. Parecía que el paso tenía la turbina de un F-18 debajo del manto de la Virgen, porque lo que andó eso no fue normal, la verdad. La calle se notaba, pero eso nos importaba muy poco. Yo estaba disfrutando como un niño chico, puesto que yo ya no sé cuándo volveré a tener una oportunidad parecida a la de ayer debajo de un palio y escuchando marchas del calibre que he nombrado. Ahí había que dejarse la sangre, estaba claro.

Al terminar la marcha, le tocó al otro relevo realizar carrera oficial. Nos fuimos la cuadrilla a la salida de Carrera Oficial por donde pasaríamos nosotros, donde pasaba por allí precisamente la Soledad de Écija. Me quedé impresionado de la barbaridad de gente que había allí, incluso en las sillas. Nunca me lo hubiera esperado (igualito que Dos Hermanas, donde las sillas brillan por su alta demanda... nótese la ironía, obviamente). La Virgen del Valle, la Patrona de Écija, presidía en una plataforma la Carrera Oficial mientras pasaban todas las demás. Fue curioso porque cuando los pasos pasaban por Carrera Oficial se escuchaban por altavoces el acompañamiento musical que lleva, lo cual nunca he visto en Sevilla u otro sitio que conociera.

Ya saliendo de Carrera Oficial, nos tocó entrar a nuestro relevo de nuevo. Nos tocaron Santísimo Cristo del Desamparo y Abandono... otra banda sonora. Luego ya sí tocaron dos cosas bastante buenas, que fueron Saeta Sevilla/Cachorro (como prefiráis llamarla) y luego Valle de Sevilla... sin palabras, sobre todo Valle de Sevilla. Hay que destacar aquí la tremenda dificultad que tenía esta calle para andar, pero tremenda... Los adoquines de la calle eran brutales, y el costero derecho, en el lado donde yo estaba en ese momento, ni hablemos. Antes de entrar el otro relevo, se me dobló el pie izquierdo y telita. Vamos, se me quitó a los diez minutos, pero el gemelo izquierdo sí me ha pasado factura.

Ya nos salimos hasta la entrada que estaba ahí más adelante. Ya en la entrada tocaron una que no estaba prevista, de hecho no recuerdo el nombre ni cómo era, Amarguras y el Himno Nacional. Ya luego, tocaron La Madrugá cuando nos metimos (salvo yo que me metí después de la marcha para colocar el paso) y se acabó. Un día para el recuerdo sin duda en esta Magna Mariana de Écija que tuve ocasión de vivir con Pepe Molero, Jesús Farratell, José Baena, José Carlos Mota y muchos más. No sé ya hasta cuándo no voy a sacar una Virgen o un palio, pero sí es cierto que las personas de baja estatura no deberían quejarse de entrar en un paso de misterio, que también tienen un privilegio muy grande de pasear a la Madre de Dios debajo de ella.

Quiero comentar una última salvedad sin nublar para nada el día de ayer. Es sobre determinados costaleros que ahora os daréis cuenta a lo que me refiero. Yo llevo desde el año 2.013 sacando pasos como muchos sabréis, empezando con al Cruz de Mayo de la Agrupación Parroquial de Carmen y Prendimiento. Era bastante escéptico respecto al tema, de hecho, no sé cuántas veces me insistieron varios amigos que probara a sacar un paso, además, precisamente no era muy partidario del colectivo de costaleros, pues puede llegar a ser muy molesto algunas actitudes de algunos QUE NO TODOS (que no se tergiversen mis palabras que luego llegan los mismos de siempre que si critico, que si no se qué...), y aún veo algunas cosas que me chocan bastante, como los burkacostales o los costaleros protagonistas o los que saben más que nadie, que es de lo que voy a hablar ahora...

Hay determinado colectivo de costaleros, que ayer se vio precisamente, que no pertenecen a la Hermandad, pero que sin embargo se dedican a venir a una cofradía a dar lecciones a gente que les duele de verdad llevando muchísimos años debajo de un paso, e incluso llegan a OFENDER a los que íbamos debajo (en este caso a los hermanos). A ése tipo de gente, si lo lee alguno, lo que tienen que hacer es dedicarse a callarse y dejar mandar al capataz, a los hermanos, a los pateros, etc., al hermano que sea de dicha Hermandad, porque lo que no es normal, es que ayer llegase uno de fuera, por ejemplo, y le dijera a una persona con bastantes años debajo de un palio "no me voy a doblar, como tú". Esto me parece una falta de respeto como la copa de un pino, cuando lo que tiene que hacer es tirar con el paso y punto.

Otro, por ejemplo, que vaya lata dio que incluso le contestaron, todo el camino mandando, incluso desde fuera del paso. Yo estaba flipando cuando me dí cuenta que no era ni de la Hermandad. Los costaleros de la Hermandad estaban muy mosqueados, y ellos erre que erre. Por favor, a ése colectivo, que se vaya a un paso en Sevilla, a ver si primero entran, y que hagan las tonterías ésas sin que les llamen la atención. En los escasos años que llevo de costalero, estos costaleros protagonistas que les gusta más presumir de costal verde o rosa que de pasear a la Madre de Dios, los veo mucho, y es una lacra que va en proliferación y que se está cargando esta forma de Estación de Penitencia. Por mí, que no vengan a sacar algo a un pueblo si lo que van a hacer es crear mal ambiente.

Bueno, después de desahogarme tranquilamente, despido la entrada ya de forma amistosa. Si alguien tiene la oportunidad que hemos tenido nosotros de sacar un palio, y además en una Magna Mariana, casi nada..., que lo haga, que no se lo piense. Va a disfrutar mucho. Se echa un rato muy bueno, y se lleva de escándalo si se llevan marchas buenas como las que llevamos ayer. Ya sabéis, no olvidéis de estar al tanto de las novedades en El Blog del Esparto.

Aquí tenéis algunos vídeos de la Magna Mariana de Écija (recomiendo la Soledad, la Esperanza y La Sagrada Mortaja):

Y por fin... costalero de un palio

Después de más de dos meses sin escribir ningún artículo entre una cosa y otra (verano, estudios, ordenador averiado, etc.) he vuelto a la carga hoy mismo, comentando una visita que tuve ayer por Écija con unos amigos.

La verdad es que era bastante escéptico respecto al tema, ya que una persona de mi altura en un palio en Dos Hermanas o en Sevilla es improbable que entre, pero en Écija se ve que es totalmente distinto. Llegamos cosa así sobre las 8.30 de la tarde, y volvieron a hacer igualá pero sólo a los nuevos, siendo bastante rápido porque es un paso donde había bastantes huecos (y los sigue habiendo). Perfectamente, uno puede pensar que la altura no importa mucho debido a esto, pero nos equivocamos. Parece ser que en todos o casi todos los pasos de palio de Écija hay gente bastante alta.

Nos encontramos en la Hermandad de la Amargura de Écija, que para quien no la conozca, se trata de una Hermandad que hace Estación de Penitencia en la Madrugá, siendo el paso de misterio un nazareno con una cruz bastante buena (a pesar de haber vendido a Las Penas de San Vicente la que tienen actualmente), incluyendo las tallas del Cristo y la Virgen, teniendo ésta una gran calidad. Algunos ya sabemos cómo funciona el tema allí, pero en Écija hay bastante calidad en cuanto a su Semana Santa si la analizamos detenidamente.

Para no enrollarme mucho más, vamos a pasar a hablar del ensayo. Pudimos ver también otros pasos y otras imágenes allí, lo cual, confirma lo que he explicado en el párrafo anterior. Lo primero que me llamó la atención al ver el paso de palio donde íbamos a ensayar, era que las patas no tenían zancos, y la verdad, es que era un palio no precisamente bajito. Se trata de un palio con bambalinas burdeos y con apliques de recorte. No tenía montado aún los respiraderos ni los faldones, pero sí el resto del conjunto.

Y empieza el ensayo. Yo no realicé la salida, pero sí el resto del ensayo. Me fijé que hacen una cosa que nunca habían hecho: llaman con toque de martillo tres veces, lo típico que podemos ver en muchas Hermandades de Sevilla o de otros pueblos de corte negro, pero no se levantaba el paso, sino que te metías en el palo en el tercer toque, y luego hacían otra llamada a la voz y ahí sí se realizaba la levantá al cielo. Primera marcha del ensayo: Amarguras... ya os podéis imaginar ¿no? Sin comentarios a esta pedazo de marcha. Y luego llegó Virgen del Valle, palabras mayores y alabanzas a esta gran composición.

Bueno, pues sale el paso de palio al patio de la entrada, y ya me tocó meterme durante todo el camino. Algunos pensarán que estoy loco, pero con las marchas que tocaron me daba igual de todo, sinceramente, aunque tuve que ir cambiándome en mi palo de fijador o corriente varias veces, debido a la ausencia de uno o dos huecos en mi trabajadera.

Las calles eran bastante malas para andar: las típicas de adoquines, pero ya quisiera tener yo ésas calles aquí en Dos Hermanas (qué digo, todo el pueblo de Écija), que lo más bonito que tenemos lo acabamos derribando para hacer un edificio moderno con cuatro planchas de acero negras, o bien, una explanada con una "concha" en medio y una rueda gigante sin sentido para que entren los coches a un parking subterráneo. Écija es un pueblo bastante bonito para todo, del cual, tendríamos que aprender bastante aquí en Dos Hermanas. A pesar del adoquinado de las calles, tampoco fue algo que nos diera demasiada caña.

Y ahora voy a comentar las marchas que se pusieron en el equipo de música durante el ensayo:

- Amarguras.

- Virgen del Valle.

- Valle de Sevilla.

- Hossana in Excelsis.

- Margot.

- Madrugá Macarena.

- Nuestro Padre Jesús.

- Estrella Sublime.

- Esperanza de Triana (la buena, la de López Farfán).

- Coronación de la Macarena.

- Aniversario Macareno.

- Ione.

- Esperanza Macarena.

- Madre Hiniesta.

Son las que recuerdo que tocaran, a lo mejor se me va alguna. Un repertorio bastante bueno, que combina el estilo fúnebre que caracteriza a la Hermandad, y que a la vez, se junta con el estilo "macareno" y alegre que se espera para la Magna Extraordinaria de Écija este 11 de octubre.

Bueno, pues ya en la entrada tocó echar el palio más a tierra, aunque no tanto como esperaba. Las puertas, al menos de esa Parroquia, son bastante grandes. Cualquier capataz, por muy malo que sea, podría meter un paso de palio sin problemas en esa Parroquia. Pues hasta aquí, toda la batallita de ayer. El próximo ensayo será el jueves 1 de octubre a las 21.00 horas, por si alguien está interesado en ir, que todavía hay huecos.

Próximamente, más artículos en El Blog del Esparto, y perdón por la tardanza.

Los "Pechoencajes"

Buenas tardes. Os traigo una entrada de las polémicas, las que más gustan entre vosotros, y me parece que no dejará indiferente a nadie ni a ninguno de vosotros, teniendo todavía muy reciente el artículo del postureo en las primeras comuniones. Antes de nada, quiero aclarar que esto no va por nadie en concreto ni muchísimo menos, y si alguien se da aludido, pues lo siento mucho, pero es lo que yo pienso, y para ello, hay al final de la entrada un recuadro para opinar lo que queráis respecto al tema.

Es un artículo que llevo bastante tiempo pensando en publicarlo o no, pero yo creo que es la hora de sacarlo a la luz. Ya hemos hablado de los "pechos hinchaos/partíos", los "burkacostales" etc., y no sólo en un artículo, sino en muchísimos de ellos, por lo que he sido bastante criticado por muchos, y la verdad es que no sé cómo llamar a este colectivo de forma concreta, y así lo llamo: "los pechoencajes". Si fuera Antonio Burgos, no dudo en ningún momento en que se me ocurriría algo muchísimo mejor. Si tenéis alguna sugerencia, no dudéis en comentar.

Primeramente, podemos verlos en cualquier cofradía, pero en cualquiera... Habrá excepciones puntuales pero los hay. Abundan entre los sectores "más radicales" de los ciriales de cofradías de glorias de verano o en las procesiones de Corpus Cristi de cada Parroquia o cada pueblo. Suelen ser amigo del párroco o sacerdote cualquiera, algún "intelectual" que se dedica a escribir artículos de cómo es de antigua alguna imagen sin tener ni puñetera idea de qué imagen puede ser, o chillando en la Asunción o Pastora de Cantillana o en El Rocío lo guapa que es la Virgen. En las Estaciones de Penitencia de Semana Santa, suelen abundar también en el Cuerpo de Acólitos, sin importar el sitio (aunque alguna que otra vez sí...).

Aquí debemos separar digamos... dos tipos de "pechoencajes". La distinción es muy simple y no tiene nada de complicado para entender. Tenemos a un tipo de "pechoencaje" que suele tener un gusto más refinado, abundando éstos en las Hermandades de negro de Sevilla, aunque también en alguna que otra gloria. Esto puede llegar a tener su ventaja, puesto que suelen tener un gusto bastante bueno a la hora de montar un Altar de Cultos o vestir a una Virgen. Suele haber que algún que otro chillón en esta clase de "pechoencaje", y no nos olvidemos de que suelen ir bastante a El Rocío.

Luego tenemos al "pechoencaje" que puede tener un gusto más vasto, brutal y dantesco. Este no suele abundar en las Hermandades de negro, pero sí en Hermandades de Sevilla que suelen ser de barrio y más alegres (con lo de Hermandad alegre, me refiero a Hermandades que llevan en su repertorio marchas como Caridad del Guadalquivir, Callejuela de la O, Mi Madrugá, etc.). Estos, respecto a El Rocío, si por ellos fueran, estarían todo el año con los zapatos llenos de albero y sin voz de gritar lo guapísima que es la Virgen del Rocío.

Este grupo de "pechoencaje", aprovecharían para sacar una Barbie encima de un cajón de verduras con la excusa de gritar lo guapa que es la Barbie, con alguna banda extraña de palio tocando detrás marchas como Esperanza de Triana Coronada o Macarena de Abel Moreno. No sólo abundan en El Rocío, puesto que también a cualquier romería de cualquier zona de España se únen para engrandecerla ellos y decir que "e'to e una coza mu ransia"... Respecto a este tema, prefiero cortarme un poco, si me notáis el que me conoce que aquí estoy más "light".

Antes de seguir hablando de ellos, quiero aclarar que, en ningún momento, he faltado a El Rocío, a la Virgen del Rocío, ni a la Asunción, ni a la Pastora de Cantillana en ningún momento. No quiero que luego se digan cosas extrañas como cuando un político habla de inmigración ilegal y ya le llaman racista con nada más sacar el tema.

Terminando ya con esta separación de ambos, debemos destacar una cosa que puede llegar a ser peligrosa dependiendo de la amistad que puedan llegar a tener con un cura. Si tenemos a uno de ellos en los alrededores de nuestra Parroquia, pueden llegar a hacerse con un control enorme de la misma que se trate, más que el propio cura. Puede llegar a ser un suceso muy extraño y no muy frecuente, pero he visto ese caso en unas cuantas Parroquias de la provincia de Sevilla.

Cuando me refiero a control, no significa que ése "pechoencaje" dé las Santas Misas en la Parroquia por decirlo de esta forma, sino que, por ejemplo, pueda influir en el cura para que tome unas decisiones que a él le parezcan correctas. El problema viene cuando se trata de decisiones que afecten a terceros, ya sea Hermandad, Cáritas u otro colectivo. La Hermandad o el grupo de Cáritas que sea puede hablar con el cura para realizar una actividad y es posible que haya otra persona por detrás pinchando para que se haga como él quiera o directamente no se haga. Seguro que todo el que está leyendo esto, se le viene alguien de alguna Parroquia.

Puede influir también en las vestimentas de las imágenes, sobre todo si se trata de una Virgen. Será mejor o peor dependiendo del tipo de "pechoencaje" del que se trate. Muchos de ellos, sin faltar en ningún momento al "gremio" de los vestidores de imágenes, suelen abundar en este mismo gremio. El tipo de ropa de la imagen (es decir, liso, recorte, bordado, etc.), decanta también el tipo de "pechoencaje" del que se trata.

Respecto a este colectivo, suelen abundar en los coros, ya sea de sevillana, flamenco, villancicos, etc. Ojo, no digo que todos, pero que abundan es una verdad como un Templo de grande. De todas formas, aquí entraría con mayor fuerza los "pechoencajes" de tipo vasto, brutal y dantesco, como he dicho más arriba. Puede darse el caso de que la mitad no sepan ni lo que es una guitarra, pero en fin...

Por último, tengo que hablar de la tendencia odiosa de algunos de los "pechoencajes" (dando igual el grupo donde vaya encajado) en decirte pegas de la Hermandad que seas y cómo lo haría. Yo, personalmente, con éstos no puedo, cuando criticando lo tuyo deberían mirar lo que tienen atrás, que seguramente en algunos casos tengas hasta que reírte. Tampoco puedo olvidarme de que son un grupo muy activo dentro de la Iglesia Católica, y que siempre ayudan en lo que pueden, ojo, que eso también lo valoro y no se me olvida.

Bueno, pues hasta aquí los "pechoencajes". Espero que os haya gustado. No dudéis en comentar (que seguro que alguno mosqueado comentará...) por si tenéis dudas o queréis decir un nombre mejor. Gracias a todos y no dudéis en seguir leyéndonos.

Virgen de la Piedad - Nueva Pintura

Virgen de la Piedad - La Sagrada Mortaja. Obra propia.