sábado, 27 de diciembre de 2014

Fechas de igualás y ensayos de costaleros actualizadas

Desde "El Blog del Guindi", hemos obtenido las fechas de igualás y ensayos de muchas Hermandades, aunque obviamente, no son todas y necesitamos recabar más información acerca de las fechas de otras Hermandades.

Podéis consultarlas en la sección "Agenda de actos", y a continuación, "Fechas de Igualás y Ensayos". También podéis mandarnos fechas de otras Hermandades a pablojuradofernandez@gmail.com. Gracias.

Iglesias de Sevilla. Primera parte

Sevilla atesora en su extenso Casco Antiguo, el más grande de España y uno de los más extensos de Europa, un rico patrimonio histórico, artístico y cultural, tanto civil como religioso. Prueba de ello son las numerosas civilizaciones que han pasado por ella a lo largo de su historia y que tres de sus monumentos, hayan sido declarados Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, la Catedral, los Reales Alcázares y el Archivo de Indias como ya sabemos.

En esta entrada, la primera de la serie que hemos titulado como Iglesias de Sevilla, vamos a hablar sobre los templos gótico-mudéjares, desde donde procesionan muchas de las cofradías hasta la Santa Iglesia Catedral durante la Semana Santa.

Iglesia de San Pedro

Fuente: Wikipedia

Como casi todas las iglesias de este estilo, la iglesia de San Pedro, debió de edificarse sobre el solar que ocupó una antigua mezquita tras la conquista de Sevilla por el rey San Fernando. Como sabemos la iglesia es sede canónica de la Hermandad de Penitencia del Cristo de Burgos y de la de Gloria de Nuestra Señora del Pilar, que procesionan el Miércoles Santo y el doce de octubre respectivamente.

La iglesia de San Pedro se sitúa en la confluencia de las calles Imagen, Santa Angela de la Cruz y la Plaza de San Pedro. Elemento característico de esta parroquia es su torre, siendo la segunda de mayor altura después de la Giralda, la cual está formada por dos cuerpos, el primero de la época en que se construyó la iglesia y que aún conserva restos mudéjares, y el cuerpo de campanas del siglo XVI, rematado con un chapitel revestido de azulejos.


Exteriormente, la iglesia se estructura en dos portadas, una que da a la calle Santa Ángela de la Cruz y otra que da a la plaza de San Pedro. La primera de ellas es de traza mudéjar rodeada de tres vanos circulares dónde podemos observar vidrieras que representan a San Pablo y San José a los lados y a San Pedro en el centro. La segunda portada puede fecharse en el siglo XVII, realizada en piedra y rematada por una escultura sedente de San Pedro, dónde puede leerse en latín: “Tú eres el pastor de las ovejas, príncipe de los Apóstoles; a ti han sido dadas las llaves del reino de los cielos”.

Fuente: Wikipedia

Centrándonos ya en el interior del templo, la iglesia se estructura en tres naves paralelas separadas por grandes arcos apuntados sustentados en grandes pilares de ladrillo. La iglesia se cubre internamente por techumbres de madera, con rica decoración para la nave central y algo austeras para las naves laterales. Respecto al retablo mayor, decir que es una obra del siglo XVII, obra de Felipe de Rivas. A uno y otro lado se encuentran seis relieves relativos a San Pedro. En el lado de la izquierda, aparecen de abajo a arriba las escenas de La entrega de las llaves, Caída de Simón Mago y Pedro andando sobre las aguas.

En la parte de la derecha, Liberación de San Pedro por el ángel, Quo vadis Domine y la Visión de las sabandijas. En la calle central figura nuevamente San Pedro, obra de Andrés de Ocampo, a quien se debe entre otras obras el Cristo de la Fundación de la Hermandad de los Negritos, realizada aproximadamente en el año 1591. San Pedro se encuentra sentado en un trono, sosteniendo el báculo con la mano izquierda mientras que con la derecha está en actitud de bendecir.

Fuente: Wikipedia

Para no extendernos más, hablaremos ahora de la Capilla del Cristo de Burgos que se encuentra en la nave izquierda  o nave del Evangelio. La Capilla se encuentra presidida por un retablo dorado donde se halla la talla del Cristo de Burgos, obra de Juan Bautista Vázquez el Viejo, siendo la imagen documentada más antigua de la Semana Santa de Sevilla. Flanquean esta antigua talla cristífera las imágenes de la Virgen Madre de Dios de la Palma del siglo XIX y atribuída a Juan de Astorga y San Juan Evangelista, también titulares de la Corporación del Miércoles Santo. Al pie del crucificado podemos observar una talla del Niño Jesús.

Santísimo Cristo de Burgos

Como curiosidad, en esta iglesia fue bautizado el pintor sevillano Diego Velázquez tal y como reza una placa situada en la nave izquierda del templo.

Iglesia de Santa Catalina

Dejando la iglesia de San Pedro y continuando por la calle Almirante Apodaca, nos encontramos con la Iglesia de Santa Catalina, que desde hace unos diez años se encuentra cerrada por desperfectos en su estructura siendo sometida en la actualidad a un profundo proceso de restauración.

Fuente: esquinacofrade.blogspot.com

Esta parroquia es sede canónica de la Hermandad de la Exaltación, popularmente conocida como la Hermandad de los Caballos que en la actualidad hace su salida procesional desde la cercana iglesia de los Terceros, en la calle Sol, aunque se encuentra establecida momentáneamente en la también cercana iglesia de San Román, en la plaza del mismo nombre. También es sede de las hermandades de gloria de Nuestra Señora del Carmen y Nuestra Señora del Rosario, así como de la de Santa Lucía.

La iglesia de Santa Catalina puede fecharse en torno al siglo XIV y sigue el modelo gótico-mudéjar típico tras la conquista. La parroquia se estructura en tres naves paralelas, siendo la nave central más ancha y alta que las laterales, quedando separadas por arcos apuntados sustentados sobre pilares rectangulares. La portada gótica de piedra situada a los pies de la nave central, procede de la iglesia de Santa Lucía, al norte del Casco Antiguo, y que desde hace tiempo se encuentra fuera de culto.

Fachada prinipal de la iglesia de Santa Catalina

El interior presenta tres naves que se cubren con artesonado mudéjar, excepto el presbiterio que lo hace con bóveda de crucería. El retablo mayor fue realizado por Diego López Bueno, de 1624 a 1629. Junto a la cabecera del templo se levanta la capilla Sacramental de estilo barroco y de pequeñas proporciones, obra de Leonardo de Figueroa del siglo XVII. Al exterior de la misma se alza una linterna octogonal revestida con cerámica y rematada por una escultura que simboliza la Fe.

La capilla de la Hermandad de la Exaltación está cubierta por una bóveda de estilo mudéjar, y va decorada por un zócalo de azulejos de mediados del siglo XVIII. La imagen del Stmo. Cristo de la Exaltación es obra atribuída al escultor Pedro Roldán.

Fuente: Diario de Sevilla

La torre presenta una interesante decoración, compuesta por paños de sebka, al igual que la Giralda, y arcos ciegos polilobulados inscritos en alfiz. Es de planta cuadrada y nos puede recordar al campanario de la iglesia de Santa Marina en la calle San Luís. La torre, igualmente, aprovechó como base los restos del alminar de la época islámica.

Fuente: quedearte.blogspot.com

Hasta aquí el primer artículo dedicado a las Iglesias de Sevilla. Próximamente hablaremos de los templos de San Juan de la Palma y Omnium Sanctorum situados ambos en la calle Feria. Un saludo.

lunes, 22 de diciembre de 2014

"Enfoque. Los burkacostales: La moda inútil" y MI ENFOQUE

Os llamará la atención qué hago escribiendo a estas horas, pero no he podido escribir antes de algo que si me callo reviento. El periodista José Cretario, de Pasión en Sevilla (ABC de Sevilla), nos ha traído algo que sólo se puede calificar con la palabra "enorme", pues lleva más razón que un santo y es algo que debería replantearse la gente del mundo del costal, sobre todo aquí en Dos Hermanas, que no nos enteramos. Léanlo ustedes mismos y mi opinión al final:

"La tendencia de los últimos años de ceñirse el costal como si fuera un burka, hasta llegar a taparse los ojos, no tiene que nada que ver con la técnica o la comodidad. Es sencillamente un postureo que a veces llega al extremo del esperpento cuando se ven por ahí costaleros que parecen la Fe de Monserrat.

Y lejos de beneficiar, resulta que hasta es nocivo ya que el costalero para mirar tiene que contraer el cuello hacia atrás y se hace un pliegue en la piel donde se encuentra el trabajo.Osea, que encima, se lastiman más. Esto, y la moda de llevar medias de futbolista con los pantalones remangados hasta casi la rodilla son las útimas cani-tendencias de parte del gremio de la gente de abajo. No solo se hace el ridículo por el aspecto que dan los burkacostales sino que además te perjudican. Un poco de opereta."

Bueno, este comentario expresa todo lo que pienso respecto a la vestimenta de costalero, volviendo a decir lo de siempre: por culpa de detallitos tontos de este tipo, nuestra Semana Santa se está convirtiendo en el "Carnaval del Postureo Sevillano" y perdiéndose el verdadero sentido de la Pasión y Muerte de Cristo. Yo incluiría varios aspectos más, y no sólo por el costal, sino en el resto de la vestimenta costaleril. Aquí os enumero una lista:

1. Costaleros que se "parten el pecho" por su Hermandad, pero a última hora tienen más fe por su capataz que por lo que llevan arriba, abandonando a sus Titulares para la Estación de Penitencia, incluso incordiando a la Junta de Gobierno y en los Cabildos de sus Hermandades. Yo lo he vivido de cerca, y quien me conoce sabe por quiénes lo digo, que nos permitimos el lujo de quejarnos por cambio de capataces pero luego la culpa la tiene la Junta de Gobierno cuando no son capaces de reunir una cuadrilla de costaleros en condiciones que, a veces, da lugar a la suspensión de ensayos y que temamos por el estado y la seguridad de los pasos. Acepto críticas de algunos lectores que sé que me leen pero no comparten mis ideas.

2. Los deportes o el calzado distinto del resto de costaleros, ya sea de una marca diferente, color, etc. He llegado a ver a varios costaleros incluso con el escudo de su Hermandad, algún Titular suyo pintado, etc., lo cual ya me parece que dantesco es lo mínimo que puedo decir de esto... Cuidado y que no se os olvide: los colorines de los cordones. Ya, si se los veo puesto a horteras en zapatos para salir por la calle, imaginaos un costalero...

3. Los costales que no sean blancos, y que no sean todos iguales en la misma cuadrilla de costaleros. Esto yo sé que no tiene remedio, y que la gente no se entera de que el único costal que sirve es aquél llamado comúnmente "saco de cafe", ni tela ni nada parecido, ya que el trabajo y el apoyo no es el mismo. No aguanta ni se deforma lo mismo un costal de "saco de café" lo mismo que una de tela. Algunos ya llevan incluso hechos de la tela de un capote de torero. ¿Hay una anormalidad más profunda que ésto...? Ya por no hablar de los colorines, que si rayas, etc., porque por muy devoto que seas de un determinado Titular, no puedes ir con el mismo pintado o pegado en el costal, ya que irás haciendo el ridículo, entre otras cosas mientras el costal no sea blanco.

4. Apunte muy importante: los calcetines con la bandera de España, el ancla, etc... toma ya. Yo soy más patriota como el que más, y la gente lo sabe porque me conoce bastante bien, pero en mi vida iría con una bandera o cualquier otro símbolo en los calcetines, primeramente, porque es una horterada, al igual que aquellos que llevan el "anclita" u otro símbolo. Los calcetines o negros o blancos, que no nos enteramos, chavales. Por supuesto, como el artículo que he escrito, los pantalones sin remangar, por favor, que vamos a sacar un paso, no a pisar la uva.

5. Por último, los "costaleros veteranos". Me van a llover muchísimas críticas por ésto, pero si me lo guardo reviento. Lo digo por esos costaleros ochenteros de los últimos tiempos de "El Penitente" u otros capataces de aquella época, en la que debajo de los pasos se metían cajas de botellines, botas de vino, o se orinaban debajo del paso directamente. Es cierto que yo no he vivido esa época, y llevo dos años de costalero y en una Cruz de Mayo, que esperemos que se amplíe este año a otros pasos pero bueno. Tengo que destacar también obviamente que aquellas cuadrillas eran las llamadas profesionales, es decir, remuneradas (ojo, lo digo también por algunas cuadrillas de hermanos y no hermanos). Lo que no es excusa es la falta de relevo... nos ha tocado una época, lo digo por mi generación, en la que tenemos relevo por castigo (ahora hay costaleros debajo de las piedras), pero si por ejemplo, si yo trabajo recogiendo aceitunas o llevando la contabilidad de una empresa, yo no tengo relevo, y tampoco necesito alcohol debajo de un paso o ir de forma parecida. Me pregunto si los cargadores del muelle o los mozos del Ikea (en la actualidad) tendrían relevo...

Estos son los cinco puntos principales que quería destacar. Quiero decir que esto no es culpa sólo de los costaleros, sino de aquellos capataces y Juntas de Gobierno inconscientes que sólo se conforman con sacar la Cofradía el día de la Estación de la Penitencia, sin preocuparle en lo más absoluto en los requisitos que yo considero mínimos para ser costalero. Y si falla ésto, eso quiere decir que la gestión en otros ámbitos, como en los tramos, organización, etc., será también irrisoria. No nos debemos limitarnos a "lucirnos por el barrio" o "pegar izquierdazos", que a veces dudo de si los miembros de algunas Hermandades se saben, al menos, LOS SACRAMENTOS...

Gracias.

viernes, 19 de diciembre de 2014

Fallecimiento de Antonio de León Pérez, capataz de El Silencio

Antonio de León Pérez, capataz del paso de Cristo de El Silencio, ha fallecido a la edad de 60 años de un ataque al corazón en la madrugada a las 5.30 horas de esta noche.

Sus restos se recogen desde las 10.30 horas, en el tanatorio de la SE-30. A las 18.00 horas será la Misa con el cuerpo presente en el mismo tanatorio. Sus cenizas serán depositadas en la iglesia de San Antonio Abad, mañana sábado 20 de diciembre, a las 11.30 horas.


Antonio de León era una figura muy importante en la Hermandad de El Silencio, pues desde el siglo XVIII sus ascendientes eran también hermanos de dicha Hermandad. Además de llevar más de veinte años como capataz de esta Hermandad, ha ostentado numerosos cargos en la Junta de Gobierno de dicha Hermandad.

En el mundo de los capataces y costaleros, en la Hermandad de El Amor, ejercía de auxiliar de José María Rojas Marcos, en el misterio de La Borriquita. Además, en el paso de la Inmaculada del Corpus Christi, cada año se alternaba con Fernando Fernández Goncer.

Desde El Blog del Esparto, damos nuestro más sentido pésame a su familia y que Dios le aguarde en el seno de su Gloria.





Homilía del Cuarto Domingo de Adviento

El Espíritu Santo vendrá sobre ti

"La novedad del Adviento es una invitación a correr el riesgo de cambiar las viejas formas de evangelización y aventurarse por lo que nos abre rutas nuevas en una sociedad que está cambiando, pero que requiere de nuestra escucha y nuestra implicación en esa tarea. Estamos asistiendo a una nueva forma de expresar la libertad de la fe en estos tiempos duros, cuyo final proclamado por algunos, no se compadece con los crecientes abismos de exclusión e indiferencia frente al drama de la desigualdad y la falta de expectativas para tantas personas.

La actitud de María ante el anuncio del ángel no es una promesa de un inmediato cambio institucional, sino una invitación a asumir la dificultad de este momento pero con la convicción y la confianza de que en Jesús encontramos la realización del plan de Dios."

Fr. José Ramón López de la Osa González
Real Convento de Predicadores (Valencia)



sábado, 13 de diciembre de 2014

Misterios de la Semana Santa de Sevilla (III).

Aquí os dejo la tercera parte del conjunto de artículos dedicados a las leyendas y misterios relacionados con la Semana Santa de Sevilla. En esta ocasión, más que de mitos y leyendas, vamos a hablar de algunos apuntes curiosos que pocos conocen:

Los costaleros de Sevilla

La existencia de los costaleros en la Semana Santa de Sevilla puede remontarse alrededor del siglo XVII, cuando unos trabajadores que se ganaban la vida transportando grandes cargamentos, comenzaron a portar la Custodia de Arfe en la festividad del Corpus Christi. En esos momentos no se les llamaban costaleros sino "gallegos" ya que en su mayoría, eran trabajadores procedentes de las regiones del norte.

Fuente: Te Interesa

Ya en el siglo XIX, los "gallegos" sacaban todas las cofradías, pero en el año 1874, en la Hermandad del Gran Poder, existía un gran malestar por la falta de seriedad de los costaleros. Poco despúes, la Hermandad estudió este problema y un grupo de hermanos presentó a la Junta de Gobierno un proyecto que haría sustituir la cuadrilla de costaleros por una serie de mecanismos. Este proyecto vio la luz gracias a unas cuotas extraordinarias abonadas por los hermanos y se tuvo el correspondiente permiso del Arzobispado.


Sin embargo, cuando llegó la hora de realizar la Estación de Penitencia, el nuevo invento no obtuvo el agrado deseado, por lo que al año siguiente se volvió a echar mano de los costaleros, hasta que en el año 1.929 se quiso probar con un sistema de rotación por neumáticos, que también resulto ser un fracaso. Está claro que como los costaleros no existe otro mecanismo único para portar al Señor y a la Virgen María.

A partir de la década de los años 40, como ya hemos hablado en las dinastía de capataces, comienza la época dorada del mundo del martillo y el costal con capataces como Salvador Dorado "El Penitente", Ariza "el Viejo" o Rafael Franco entre otros, que comandaban cuadrillas profesionales de costaleros. La profesionalidad en el mundo del costal conoció su declive a partir de los años setenta ya que era muy frecuente ver a los pasos arrastrando los zancos o los plantones de los costaleros a las Hermandades, cosa que le ocurrió a la Soledad de San Buenaventura, que apunto estuvo de no realizar su estación de penitencia de no llegar a ser porque la Hermanadad de Montserrat cedió parte de su cuadrilla, procesionando sólo con el paso de palio.

 El declive de la profesionalidad no sólo vino por esta causa, sino también empezó a llegar poco a poco a España, a pesar de no tener aún la concepción de Estado Social con la actual Constitución de 1.978, empezaron las primeras políticas sociales a proliferar, junto a otras actividades de fomento, es decir, se producen cambios socio-económicos que hacen desarrollar la actividad en otros ámbitos, quedando la profesionalidad definitivamente en la costalería a finales de los años 80, siendo el último Salvador Dorado, precisamente, en el Santo Entierro de Dos Hermanas. La desaparición de los trabajos de cargadores de muelle y otros esfuerzos físicos de este tipo, llevan a esto.


Las cuadrillas profesionales fueron sustituidas por cuadrillas de hermanos. La Hermandad de los Estudiantes fue la primera en incorporar a las trabajaderas de sus pasos a costaleros hermanos no profesionales. Esta cuadrilla se estrenó por primera vez en el año 1.973 y estaba comandada por "el Penitente" y Manolo Santiago, donde su hijo sigue esta tradición en la actualidad.



En la actualidad, únicamente la Hermandad de Santa Marta, lleva una cuadrilla de costaleros profesionales bajo el paso del Traslado de Jesucristo al sepulcro, aunque de manera simbólica, siendo el precio de "1 peseta" (por confirmar este último dato). Los hermanos Villanueva no necesitan costaleros profesionales tampoco...

Fuente: Trianeando por Sevilla

El atropello del palio de la O por un tranvía




El Viernes Santo de 1.943, la Hermandad de la O regresaba a Triana. Por ese motivo, la línea de tranvías que llegaba hasta el Patrocinio se interrumpía, por lo que algunos de éstos debían seguir el lento caminar de la Cofradía situándose tras el paso de palio y la banda de música. En esa ya noche de Viernes Santo, por la calle Callao, uno de los tranvías de esa línea perdió el control y no pudo frenar por lo que impactó contra el costero izquierdo del paso. Por suerte, según las crónicas de la época, el paso se encontraba levantado, por lo que el choque fue mucho menor aunque el paso en sí quedó en un lamentable estado. Dentro de ese paso, se encontraba de costalero Salvador Dorado "El Penitente", donde acabó sus días como costalero al tener una leve lesión en los riñones, pero luego seguiría su camino como uno de los grandes capataces de la Semana Santa de Sevilla.

Fuente: Galeón



Tras los hechos se procedió a apagar la candelería del paso y  se sacó a la Virgen del mismo a la cual se la despojó del manto y de la corona que llevaba. Al mes siguiente, la dolorosa estuvo expuesta en besamanos y se celebró en la iglesia de Santa Ana de Triana una Misa de Acción de Gracias, tras la cual se dio lugar a una procesión extraordinaria de la Virgen que fue colocada en el paso de la Divina Pastora.

Más adelante, nuevos artículos de la mano de Pablo Jurado Fernández y mía, y muchas gracias por las siete mil visitas del blog.

Fuente: Boletín "El Muñidor" (Santo Entierro de Dos Hermanas). Año 2.013. "Mi paso por el Santo Entierro" (Manuel Antonio Santiago Muñoz).
Fuente: Arte Sacro, Salvador Dorado "El Penitente"
Fuente: Nubes de incienso
Fuente: Semana Santa de Sevilla día a día